提起我国古代文人骚客那真是多如牛毛，现代人只知道他们是流芳千古的大家，却很少有人知道他们还是不折不扣的钓鱼人。而且其中还不乏垂钓高手。 在这些名人当中最有气魄、最有胆量的非李白莫属了。这位“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的大诗人曾以“海上钓鳖客”自称。有一次，李白到宰相府做客时报号为“海上钓鳖客”，宰相感到很好奇，便问道：先生在东海钓巨鳖，用什么做鱼钩、又用什么做钓线呢？李白胸有成竹地回答道：用天上的彩虹做钓线，用弯弯的月亮做鱼钩。宰相不悦地追问道：可你拿什么做饵呢？李白凛然答道：用世上不讲道义的奸孽小人做钓饵。顿时举座皆惊，无不为李白的一身正气所震撼。 李白钓鱼是因为不满于在官场中的地位，才掺杂着浓烈的政治色彩。而杜甫则不同了，他为了躲避战乱才隐居到成都的浣花溪畔，无奈开始了田园生活，在垂钓中他逐渐上瘾成迷。为了垂钓起来方便，他还自己动手修建了一座钓鱼亭，彻底解决了风吹日晒之苦。至此，大诗人成了地地道道的钓鱼人了。 大词人苏东坡在官场浪迹多年，又命运坎坷。多次被罢官贬职，生活颠沛流离，当他被贬至惠州时，已是个十足的钓鱼人了。他不以放逐的颠沛流离为苦，在垂钓中寻找快乐。他不但钓鱼技术纯熟，还学会了养鱼和捕鱼，他所作的《划鱼歌》就是他在此生活的真实写照。 苏东坡不但喜欢钓鱼更喜欢吃鱼。被贬黄州时，他经常研究做鱼的方法，经过反复实践，终于发明了一种新方法。他总结为：“慢著火，少著水，火候足时它自美”。用这种方法烧制出来的的鱼味美可口，这种做鱼方法在黄州推广后，深受当地人的喜爱。从此，黄州人结束了不吃鱼的历史。黄州人为了纪念他，把用这种方法做出来的鱼称为“东坡鱼”。如今，“东坡鱼”不但成了传统美味的象征，也承载着诗人沧桑的历史。 宋代哲学家邵雍幼居河南辉县，非常熟悉农村生活。他在《渔樵问答》一书中，对竿钓渔具曾作了详细的讲述：“钓者六物：竿也，线也，浮也，况也，钩也，饵也。一不具，则鱼不可得。”他所说的六物，至今仍是竿钓的基本钓具。 宋代宫廷里盛行钓鱼。王安石曾在诗中写道：“珠蕊受风寒天下暧，锦鳞吹浪日边明。”可见当时游钓的盛况。 陆游晚年回到故乡绍兴鉴湖边，“闲时钓秋水”，他在《鹊桥仙》词中写道：“一竿风月，一蓑烟雨，家在水钓台四蜼。时人错把比严光，我自是无名渔父。”他迷于垂钓，到了想当渔夫的地步。 位居杨州八怪之首的郑板桥在《道情》里盛颂钓翁的闲逸生活：“老渔翁一钓竿，靠山崖，傍水湾，扁舟往来无牵绊。”充满了诗情画意。 从这些名士身上我们可以看到：从古至今，人们在垂钓活动中领略自然风光，培养高尚的情趣，是大益之所在。唐代诗人岑参的《渔父》诗说得好：“扁舟沧浪叟，心与沧浪清。”渔夫泛舟于清波间，他钓的是清心寡欲，心境像水─样恬静，意不在鱼。
作者：佚名 来源：转载 发布时间：2009年12月05日
